hafif.org

Onu bunu bilmem... Gün geçtikçe geriye gidiyoruz.... İlk insanlar çıplaktı sonra giyinmeyi öğrendi.... Şimdi ise tekrar soyunuyoruz... İlginç

Soyunanların tersine, kara çarşafa bürünenler küçümsenmeyecek kadar çok

karaçarşaflı kadın, ''Ben özgür '' üm derse komik olur..

laf açılmışken ben karaçarşaflıya sıkma başlı rengarenk karnaval şekeri gibi dolaşanlardan -kadın diyemiyorum- daha çok saygı duyuyorum.

karnaval şekeri güzel benzetme:)))

pillibebekkuyuda DİYOR Kİ, (15 Haziran 2009 21:48)
karaçarşaflı kadın, ''Ben özgür '' üm derse komik olur..

Beanbastic..http://www.vidivodo.com/32582/mr-beanbastic

özgür olduklarına zaten inanmıyorum. tonton amcalar öyle istemiştir

metoddefteri, bu karikatüre bakarsak türbanlıyı mumla arayacağız:((

karikatürü bile ürkütücü..

Antipod:

İki geri kalmış ortadoğu ülkesinden birinde başını açmak istemeyen kadınlar çağdışı magandalar ve ayılar tafaından saldırıya uğrarken diğer antipodu olan ülkede ise Musavi yanlısı kadınlar özgürlükleri için soyunarak protesto ediyor.

Beyni alınmış insanlar ise hadlerini bilmeden bu iki ülkede kimin nasıl giyinmesi gerektiğine karar vereceğini düşünüyor.

İki geri kalmış ülke, biri kendini müslüman sanan yobaz mollaların tasallutunda, diğeri kendini modern sanan yobaz kemalistlerin. İki kesim de bu iki ülkenin geri kalmasının baş nedeni.

Yobaz molla-kemalist zihniyet tükenmediği sürece Ortadoğu tekamülünü hiçbir zaman tamamlayamayacak.

Ne zaman adam oluruz:
Başkasının dekoltesine yada başörtüsüne baktığımızda azıtmamayı becerebildiğimiz zaman.

Özgürlüğümüzün sınırlarının öteki insanın tangası yada kara çarşafının başladığı yerde bittiğini idrak edebildiğimiz zaman.

ne kadar da postmodern bir bakiş,bak şimde birden sevmeye başladim karaçarşafi .

anthro kimin nasil giyinmesi gerektiğinin kararini verenler bellidirki bu anlamda el altindan çalişip insanlarin giyim kuşam alişkanliklarini değiştiriyorlar.
senin zihnin almiyor olabilir bunu ama bunu yapmak için iddia edlidiği üzre doğrudan basit anlami ile baskı yapmya gerek yok.bir koyun sürüsü edasiyla hareket eden bu toplum zaten zaaflari ve maddi olanaksizliklari kullanilarak örgütleniyor.
vakyitle değilmidi benzer düşünceler sahip oldugun dear erbakan bu değişimin kanlımı kansizmi olacağini kamuoyu nezdinde değerlendirmeye açmamişmiydi.

kendiniz kaşiyip kendiniz kanatiyorsunuz,sonra da yalanci ve mızıkçı bir çocuk gibi suçu başkalarina atiyorsunuz.bunlar ithal meseleler.
bu ülkede var olan hemen her sorunun tarihsel ve derin kökleri olur ama bu mesele son 20 yılın dahiyane buluşu.neden mi zira argüman yoktu,argüman yarattiniz.

senin zihnin almiyor olabilir bunu ama bunu yapmak için iddia edlidiği üzre doğrudan basit anlami ile baskı yapmya gerek yok.bir koyun sürüsü edasiyla hareket eden bu toplum

sürünün otlatılacağı meranın sınır çizgisi de işte tam burada başlıyor gözüm. Zurnanın zortladığı yer de.

Sen kimsin, kimleri temsil edersin, yada temsil edebileceğin bir güruh varmı, yoksa seni temsil edenlerin ardılımısın.. vs. Bak bunlar beni ilgilendirmiyor. Benim de kimleri temsil edeceğim yada ettiğim seni ilgilendirmiyor. Yorum yazarken yazdıklarımla ilgilen lütfen arkadaşım. Ne dediysem onunla ilgilen ve de çürüt -yada kabullen, reddet, her neyse. Ama sen benim için sadece burada rastladığım ve yalnızca kendini temsil eden sanal komşumsun. Seni tanımam, etmem, sen de beni. Ona göre yorumla lütfen yazdıklarımı. Ben de seni humeyniden başlar, hitler'den çıkar, stalin'den pol-pot'a özdeşleştirip sorumlu tutarım. hoş olmaz, mantıklı olmaz.

Ama yorumunda ciddiye alacağım o yukarıdaki alıntılamam ise işte herkesin haddini bilmesi gereken nihai noktadır. Berikine göre Allahsızlar kızların k-çını başını koyun sürüsü gibi açtırıyor, bir başkasına göre bilmem ne..

Zan değil, niyet okuma değil, bir yerde zorla, cebirle birini ört yada aç diye baskı yapan varsa hukuk sınırları içinde karşı konulunur. Lakin uzaktan karşıdakine genelleştirme ve niyet okumalarla atıflarda bulunup hüküm cümleleri ile tanımlamalara girmenin kıymeti harbiyesi yoktur!

hadi ordan ...

Yobaz molla-kemalist zihniyet tükenmediği sürece Ortadoğu tekamülünü hiçbir zaman tamamlayamayacak

bunu yazan sensin oysa,şimdi de kalkmış usul erkan anlatiyorsun.

Ben gerekirse üzerine 10 sayfa makale yazacağım bir hüküm cümlesinde bulunuyorum.

Varsa bir rahatsızlığın, sen de yaz yorumunu. Klavye önünde.

10 sayfa makaleni merakla bekliyorum kardeş,sen yaz ben okumaktan gocunmam

Çarşaf giyip ucubeliği tercih eden bir kadın tabi ki bir seçim yapmıştır, O seçememeyi tercih etmiştir..Üzerine çarşafı, kara bir gölge gibi geçirmiş, insanlık dışına çıkmayı tercih etmiştir..
Saygı duymak zorunda mıyız, yüzünü görmediğimiz hayal birine saygı duymak da, gerçek dışıdır..

Yobazlıkla Atatürkçülüğü aynı kefeye koymak bir aymazlık, bir çamur atma oyunudur. Çünkü her türlü yobazlığa rastlamak mümkündür, (fazla örneklemek gereği duymuyorum).

Bir Atatürkçülük vardır, o da gerçekçilik, çağdaşlık, özgürlükçülük, insan haklarına saygılılıktır.

Aynı kefeye koyma aymazlığına girenlerin amaçları bellidir, karalama... Çünkü en büyük engel Atatürkçülüktür önlarinde.

Ortaçağ düşüncelerine sarılıp, çıkarları uğruna din bezirgancılığı onların bildikleri iştir sadece. Onların peşinden gidenler de , "o ne derse doğrudur" sürü düşüncesinde olanlardır. Yargılama, değerlendirme, bilimsel düşünme aramak gerek yok ...

yobaz:

TDK
1 . Dinde bağnazlığı aşırılığa vardıran, başkalarına baskı yapmaya yönelen (kimse): "Bu memleketi de dört buçuk yobaza bırakamayız."- A. Gündüz.
2 . mecaz Bir düşünceye, bir inanca aşırı ölçüde bağlı olan (kimse).
3 . halk ağzında Kaba saba, inceliksiz (kimse).

Farklı iklim ve kültürlerde farklı giysiler...

class="imajorta">

pbk, benim resimlerin arasına katıldın ama iyi bir iş olmuş.

Bir Atatürkçülük vardır, o da gerçekçilik, çağdaşlık, özgürlükçülük, insan haklarına saygılılıktır.

Bir de Atatürk sonrası Mustafa Kemal üzerinden vesayet rejimi kurabilmenin ideolojisi olan kemalizm vardır ki bunlar gerçekte Atatürk'le ilgili değillerdir.
Demokrasiyi kabullenmemişlerdir.
Jakobendirler.
Ama cahildirler.
Darbelerden medet umarlar.
Modern ve çağdaş dünya ile çelişirler.
Ama çağdaşlık edebiyatı yaparlar.
Yeniliklere kapalıdırlar.
Fakat kendilerini eleştiren tüm kesimleri gericilikle suçlama gelenekleri vardır.
Atatürkçülüğü ve onun görüşlerini dinselleştirmişlerdir.
Dolayısıyla esasen laik ve seküler de değillerdir.
Yobaz ve cahil bir dinci sıkıştığında türbeye koşar ve türbedeki yatırdan, ermişten medet umar.
Yobaz Kemalistler de sıkıştıklarında aynı metafizik beklenti ile Anıtkabire dua dilenmeye giderler.
Dolayısıyla bilimsellikten uzaktırlar.
Ve yine dolayısıyla Atatürk bilimsellik hedefi sunduğuna göre Atatürk'e de uzaktırlar.
Küreselleşmeden bihaberdirler.
21. yy'da kendi kendine yeten içine kapanık bir Türkiye hayali kurarlar.
İnterneti bilmezler ve Kemalizmi koruma adına internete yasaklar getirirler.
Kemalizmi korumak ise aslında kendi bürokratik hükümranlıklarını korumanın kodudur.
Aksi halde demokrasi egemen olur. Bundan korkarlar.
Softadırlar.
Ham sofudurlar.

Kısacası mollaların İranda İslam kisvesi altında kurdukları baskıcı rejimi bunlar Atatürk'ü paravan yaparak Türkiyede sürdürmeyi amaçlarlar.
Samimi bir müslümanla yobaz dinci arasında nasıl bir fark varsa, samimi bir Atatürkçü ile militan ve yobaz kemalist arasında da o kadar derin fark vardır.

Yobazlar , eğitimli olmaya karar verir, Fetto teşkilatına kaptırırlar kendilerini, konuşmayı öğrenirler, bu kez yobazlığa şekil verir özgürlüğü dini kullanarak elde etmeye çalışırlar ama yobazlıklarını nereye oturturlarsa oturtsunlar, Atatürk fikirleriyle büyümüş, çağdaş insanlara asla hiçbirşeyi yutturamazlar.
Çünkü onlar DİN TÜCCARLARIDIR...

Fakat kendilerini eleştiren tüm kesimleri gericilikle suçlama gelenekleri vardır.
Atatürkçülüğü ve onun görüşlerini dinselleştirmişlerdir.
Dolayısıyla esasen laik ve seküler de değillerdir.

Bu ve saydıkların zaten Atatürkçü değillerdir. Atatürk'ü kullanan provıokatörlerdir. Yobazların gizli oyunudur. Her türlü kılığa girerek, ( ve bunu mübah sayarak) inandığı gerçek değerlere sırtını dönebilecek kadar aşağılaşanlardır. Amaç bir Atatürk düşmanı düşünce yaymaktır. Ne yazıkki bu 50 lerden sonra yürütülen gizli iç ve dış işbirlikçi güçlerin oyunudur. Oyunda gelinen nokta tartışılabilir.

verdiğim linkte söylemleri olanlar Atatürk adına, ilkelerine bağlı kalacağına yemin etmiş, sahte Atatürkçülerdir ne yazık...

yazarımız gayet güzel seçtiği konuyu çok iyi şekilde el almasına rağmen, yorumlarıyla kendi konusunun içine etmiştir.

Sokakta birbirine parmak atan çocuklar gibi her yazıyı, yorumlarıyla din ve laiklik çizgisine çekmeyi başaranlara selamlarımı iletirim.

Sizleri kaygıyla izliyoruz efendim.

@pısho, benim yazımın içine edilmesinden rahatsız değilim.. Beni rahatsız eden konu ülkemin içine edilmesi..

Kıyafet bir ifade biçimidir.
Fransızlar kıyafetlerini "giymezler", "taşırlar". Neden? Çünkü onu taşıyabilmek lazımdır, zira görünüşünüzle insanlara bir şeyler anlatırsınız. Örtünme (ilkel çağlardan başlayan) ile başlayan serüven giderek: "Üzerimde bulunan beni ifade etmeli" haline gelmiştir. Yoksa hepimizin bildiği gibi takım elbise köy muhtarının üzerinde gerçekten bir başka durmaktadır.
Şimdi insanların kıyafetlerine karışılamaz diyoruz, tamam, ama ben meclise kravatını beline bağlayıp giren milletvekili hatırlıyorum? Neymiş, yönetmelik kravat var diyormuş ama boyuna takılır demiyormuş?
Dolayısıyla bu mesele gerçekten burada çözülemeyecek kadar çetrefillidir. Zira bu bir ekin (kültür) konusudur.
İnsanları kendilerinde ifade edecek bir şey bırakmayacak kadar aç bırakırsanız, giyinmezler; sadece üzerlerine bir şeyler geçirirler efendim.
Saygılarımla

Yazı sonuna kadar iyi bir yazıydı, ama sonunda "kıyafetlerde yozlaşma"nın kullanılması rahatsız etti beni biraz. değişimlere yozlaşma olarak bakmamak lazım, ama bu biraz da lineer tarih bakış açımızdan kaynaklıyor herhalde. herşey ilerlemek ve gelişmek zorunda değil, hele de insan faktörü işin içindeyse.

Bir de yazı sadece türban sorununa bağlanmasaydı keşke. zira günümüzde ve yakın tarihte metalciler, emolar, punklar var. takım elbise, mini etek var :) bunları da görmek güzel olurdu yazıda. ama tarihsel bir bakış açısı vermesi anlamında beğendim, tebrikler.

:))

Kıyafet aslında tercih meselesidir. Ben kendimi bu konuda çok şanslı görüyorum.. İstediğim kıyafeti rahatlıkla giyebilen biriyim. Ama öyle kadınlarımız var ki, kendi istediği dışında sadece çevresi için veya büyüklerinin ayıptır, günahtır dediği için kendi isteği ve iradesi dışında istemediği kıyafeti, istemeden taşımak zorunda olanları unutmamak lazım:(

Bayanların taşıdığı falan yok. Düpedüz sadece kapanıyorlar... kapan kapan nereye kadar, sen başını kapatırsan ağzın niye açık kalsın ki.! onu da tıkarlar, sonrada belgenin altına imza atarlar. (sahte mi değil mi? olmasa ne yazar, herşey gün gibi ortada. Türbanla örtsende ne mal olduğun yazar altında...)

Bu yazımı, tutkuyla sevdiğim yalnız ve güzel ülkeme adıyorum.

Kimono
Sözlük anlamı "Giysi" anlamına gelen Kimono Japonya'ya özgü en geleneksel öğelerden biridir. Batı'da tahta kalıplarla basılan Ukiyo-e resimlerinin popülerliği aynı zamanda kimonolara olan ilgiyi de hat safhaya ulaştırmıştır.
Kimonoların birçok çeşidi bulunmaktadır mevsimsel sezonluk kimonolar bayanların törenlerde giydiği özel kimonolar erkekler için dikilen kimonolar gibi.
Nara döneminde (710~94) kosode (küçük kol) olarak adlandırılan giysi Kimono olan gerçek adını 18. yy'da almıştır. Halen kullanılan kimonolar Japonya'yı ziyarete gelen turistlerin de ilgisini çekmekte ve kısa süreli de olsa ziyaretçiler Kimono gerçek anlamda giyme fırsatı bulmaktadırlar.
Kadınlar Kimonolarını özellikle geleneksel çay ve ikebana törenlerinde giyerler. Genç kızlar ise furisode olarak adlandırılan çok renkli kolları diğer kimonolara göre daha uzun parlak Obi(kemer) i olan kimonoları giymektedir. Fabrikalarda üretilen ve basit geometrik şekillere sahip günlük hayat içerisinde sık kullanılan kimonolara Edo komon ismi verilmiştir.
Düğün ve özel törenlerde ise tam tersi özel olarak tasarlanan müthiş görünüme sahip kimonolar tercih edilmektedir. Bunlardan biri de shiromuku'dur çok kalın kumaşlı özel işlemeleri bulunan saç tokası mevcut geline özel beyaz renktedir. Damat adayı ise üzerinde ailesine ait işareti bulunduran ve habutae ipeğinden özel üretilmiş kimonoyu taşımaktadır. Son zamanlarda düğünlerde damatların batı tarzında da giyindikleri görülmektedir. Ölüm törenlerinde hem erkekler hem bayanlar siyah kimono giyerler.

Geleneksel olarak kimono giyim teknikleri annelerden kızlarına aktarılır fakat günümüzde bu teknikleri öğreten okullara rastlanmaktadır. Özel ipekten yünden veya sentetikten üretilen kimonolar kış aylarında giyilmektedir.
İlk önce beyaz çoraplar olan tabi ler giyilir; daha sonra kimononun alt kısmını oluşturan yelek ve etek giyilirdaha sonra kimononun altındakileri tutmaya yarayan nagajuban (bir çeşit iğne) ve datemaki kemeri bağlanır; son olarak kimono giyimi yapılır ve Obi ile bağlanır. En son olarak ise Zori'ler ayağa giyilir böylece kimono giyimi bitirilmiş olur.
Yukata
İnce pamuklu yukata ise hem erkekler hem de bayanlar tarafından yaz ayları boyunca giyilmektedir(Diğer ülkelerde çoğunlukla Kimono adı altında satılan ürünler aslında Yukata'dır).
Genellikle bunlarla beraber geta lar giyilmektedir. Günümüzde renkli renkli yukatalar Yaz şenliklerinde birçok genç kızın ve erkeğin giysileri olmaya devam etmektedir.
Ayak Giyimi
Zouri ve Geta Japonya'da en sevilen geleneksel sandaletlerdir. Her ikisi de Y şeklinde bir bantla ayak baş parmağı ve ikinci parmak sokularak giyilir.
GETA gohonyubi
Japonların geleneksel çorabıdır.Baş parmak ve dört parmak şeklinde ayağa giyilir. Japon sandaletleri ile giymek için tasarlanmıştır. Normal ayakkabıların altına da giyilen ("beş pramak") çorabı. Özellikle parmak araları temas etmediğinden ayak için oldukça sağlıklıdır.

alıntıdır

sevgili teacher, güzel yorumun ve resimlerin için teşekkürler.

akonim gene güzel bir konu seçmiş..

ah elimden gelse işe bile eşofmanla geleceğim. ille de rahatlık...

@Kelebeğim, yaz aylarını onun için çok seviyorum.. mini bir şort, askılı bir bluz ve sandalet olay bu kadar basit.. kışın lahana gibi kat, kat giyinmek beni hem yoruyor, hem sıkıyor:)

KIYAFET ve AYNA

Kıyafet, insanın iç dünyasının dışa yansıtan bir aynasıdır. İlk çağlarda kyafetin işlevi sadece soğuktan korunmak içindi ancak günümüzde kıyafete sadece poyraz, yağmur gibi kötü iklim koşullarından "koruma işlevi" değil, bunun yanında "hobi", "moda" vb. bir çok işlev daha yüklenmiştir.

Bu nedenle, bir insan hakkında "bilgi" mi elde edeceksiniz? Onunla tanışıp bir süre arkadaş olmanıza hiç gerek yok. O'nunla bir süre birlikte olup davranışlarını görmeden, hiç kuşku yok ki, sadece onun kıyafetini görmeniz, size onun kişiliğine dair bir çok ipucu verecektir.

İlk çağlarda, kıyafetin işlevi sadece kötü iklim koşullarından korunma amaçlı olduğundan, kıyafet ile ilgili olarak söynen "Dışındaki abaya değil içindeki babaya bak" ata sözü günümüzde geçerliliğini kaybetmiştir.

Bu söz günümüz için şöyle olmalıdır: "Dışındaki aba, içindeki baba hakkında çok şey anlatır." olmalı.

yıl 1900 küsür, şirkete, parlak minik yeşil gözleri olan bir erkek çocuğu geliyor, değil düşüyor, üniversiteyi yeni bitirmiş, zar zor bir CV hazırlamış, şartlarına göre çok bile..Gömleğini pantolonunun içine sokmuş, beline kemer takmış, kemeri yoluk yoluk, pantolon ütülenmiş, çok kez ütülenmekten dolayı parlıyor, ama ütülü..

Diğer tarafta kale müthiş..Çok ortaklı bir şirketin herbiri Amerika da tahsilini bitirip gelmiş, birbirlerine zeki olduklarını kanıtlama çabasında, sert ve acımasızlığı, keskin emirlerle pekiştirmiş patron kızları..

Her soruda çocuk yeniliyor..Sinek gibi oynuyor kızlar..Birisi sadece izliyor, onun kararı önemli, çocuğa diyor ki..Neden bu işi istiyorsun?
o da'' 7 kardeşiz tek üniversiteye gidebilen ben oldum, onlara bakıp, kariyer yapıp, bu şirketin Genel Müdürü olmak istiyorum..Kızlar gülüşüyor..

Sonuç mu o küçük köylü çocuğu koskoca bir şirketin yönetim kurulu üyesi..Şimdi Vakko ve Beymen terzileri evine geliyor..

Yıllardır haber alamadığım amcamın hikayesi bu..
Amca !!
Dön köyüne.
Gittin İstanbullara para kazanıp gelicem dedin.
Gelmedin.
Bittik amca.
Dön ne olur.

Böyle duygusal bir anımı anlattıktan sonra dalga geçip beni üzdüğünüzün umarım farkındasınızdır, edin bakalım şimdi telafi,sizi affedebilecek miyim..

tamamen pandyspanianın suçu pbk.

Onnupro, tüm masumiyetinin farkındayım..

teşekkür ederim pbk.
senin gibi iyi kalpli insanlar sayesinde bölelerinden korunuyorum.

benim amcam kaba ve gurursuz mu yani ?
bunu mu demek istiyosun yani ?
ne demek istiyosun yani ?

he tamam o zaman, neyse hassasiyetim geçti sizi görünce, kıyafet önemlidir imkanları olmadığı için giyinemeyen insanlarımız için değil bu sözlerim ama, imkanlı olup rüküşler var bir de..

dişi olanlar sadece lingerie takılsın diyosun..

Herşeyin fazlası zarar denge diye bir unsur var..

Kadının çıplaklığını bahane edip, kapanmasını istemek haksızlıktır, hep aynı ağızlar konuşuyor aynı şekilde, kadın vücutlarından iğrenerek bahsetmek, psikolojik rahatsızlıktır..

bence de.

suratlarına bakmam.

sümüğümü atmam.

aynı havayı teneffüs etmem.

uğraşmaya değmez.

Herşey bahane, çıplaklık bahane, özgürlük bahane..

özgürlük şahane.

yeter !!
bahane duymak istemiyoruz.

pandyspaniaya ya bahane üreteni görürsem, o zaman gerçek yüzümü sergilerim.

ben de bahane üretene saklıyorum beynimin geri kalan kısmını, daha kötü günlere..

kadınlar soyunsun hatta anadan üryan dolaşsın kimsenin itirazı yok ama lütfen çok rica ediyorum belli bir yaşın üstündeki hanımlar sarkmış, buruşmuş, çillenmiş vücutlarını mümkün olduğunca örtsünler. kimseye bu işkenceyi çektirmeye hakları yok. ööğğğğğ. kuscam gene.

gerçi o da medeni cesaret ister. her babayiğidin (kadının) harcı değil öyle bir vücudu sergilemek. lakin belli bir yaştan sonra zannederim düşle gerçek arası bir hayat yaşanıyor.

Siz, robot musunuz acaba, paslanmaz çelikten, bir gün herkes yaşlanacak, mantıklı olun biraz..
Yaşlanmak kötü değil ki, kusmanız gereken kendi fikriniz, şöyle üzerine kusuverin, amann bizlere bulaşmasın, mikrop falan vardır..

siz niye alındınız peki? bu görüntü kirliliğine katlanmak zorunda olmadığımı beyan etme özgürlüğüm neden bu kadar rahatsız etti sizi ?

Birinin özgürlüğünün başladığı yerde, ötekinin özgürlüğü biter. Görüntü kirliliği değin şey ötekinin özgürlüğünün başladığı yerdir. Senin özgürlüğün bitmiştir.

İnsanın yaşlı bir insandan tiksinmesi kadar kötü birşey olamaz çünkü, üzerime alınmadım, yaşlıyım..

teacher ezberine başlamadan dikkatli oku bakalım , ne diyor orda. görüntü kirliliğine katlanmak zorunda olmadığımı beyan etme özgürlüğüm diyor . hadi bakalım bi daha iyi çalış dersini .

yaşlıdan değil çıplak yaşlıdan tiksiniyorum.

Denize giriyorum, heryerim buruş kırış, ama iyi geliyor güneş, d vitaminine ihtiyacım var, arada bacaklarım titriyor..

Bir de sanal dişlerim var, attım mı üzerine, hiçbirşey açamaz bir daha, salak salak konuşma..

Çok da ukala. Ablası kusuruna bakma çok toy..

anglo, evlat, sen beyin olarak yaşlanmışsın ve farkında bile değilsin.. Yaşlılık ne bir hastalık, ne de utanılacak bir durum.. Yaşlandığım ve bugünleri gördüğüm için kendimi şanslı buluyorum.. Şu an bikini ile denize girebilecek kadar medeni cesaretim var.. Bedenimden ne utandım, ne de rahatsızlık duydum..Bedenim buruşuk, kırışık ve çillenmiş olduğu için daha çok seviyorum.. Çünkü senin gibi beyinsizler bakıp da rahatsızlık duymuyorum. Sana bir açıklamada bulanmalıyım. Buruşmuş, kırışmış, çillenmiş yaşlıları şimdi sezon olduğu için denizlerde görme şansın bol olacak (bakarsın miden bulanır) onun için mümkün mertebe sahil kesimden uzak dur…

hayatin imzasi hepsi.
ne utanilmali ne tiksinilmeli,saygi duyulmali

he vallaa.. o çiziklerin ne anıları var... hepsi geçmişe atılan bir imza

şu güzellikten tiksinilir mi yahu hiç.

koy bakalım bikinili buruşuk, çilli, sarkmış tiksinmeyen kalacak mı . Kendi kendinizi bari kandırmayın hadi ben yedim gözükeyim de puahaha. madem güveniyorsunuz kendinize o halde savunma ihtiyacını niye duydunuz. madem söylenenler salakça neden cevap veriyorsunuz . kendinize bari itiraf edin de rahatlayın derim. zuahaha

yazlık zeka küpleri gelmeye başladı.negzel.

anglo ne aciz adamsin sen layn !

boktan bir yorum

Saygı sınırlarını aşmamak gerekiyor.

Tanrım sen nelere kadirsin.

hakkat negzel .ortaluk zeka küpü kaynasun madem diyom ben.

3-5 tane cinsiyet buldum kaybeden var mı ?

biri gelsin seni yapsın

huhahahahhahahah

bi kişi yetmezse biri daha gelsin

Doğal demokrasi, toplumun çoğu bir şeyi kabul ediyor, onaylıyorsa o normaldir.

Sigara bağımlılığı gibi günümüzün bir başka bağımlılığı ise popüler kültürdür. Popüler kültür, giyim, beslenme, tüketim ve yaşam biçimini ciddi biçimde etkiler. Medya yoluyla bağımlılık yaptırılan popüler kültür, giyim tarzını belirlemede büyük rol oynar. Cinsel serbestliği topluma kabul ettiren popüler kültür, moda yoluyla kıyafetlerde çıplaklığı, transparanı, vücut hatlarını belirginleştirmeyi sevdirir ve kabul ettirir.
Türkiye toplumunda da giyim tarzının değişimini incelediğimizde bunu açıkça görürüz.

Kırsal kesimlerde 10 - 20 yıl öncesinde vücudu daha fazla kapatan, vücut hatlarını daha az belirginleştiren kıyafetler giyilirdi.
Şimdi en uç köylerde bile etek boyunu kısaltma, dekolte, daha sıkı giyinme yaygınlaşmaktadır.

Sonuçta bu toplumsal bir değişmedir. Her bireyin kendine ait değer yargıları, inançları var. Topluma uyum sağlamak ve değişime ayak uydurmak ile kendi tercihlerini korumak kişinin kendi özgür iradesine bırakılmalıdır.

Fakat, özgürlüğün tam da bu noktada ciddi bir şekilde çifte standarda maruz kaldığını görüyoruz. üstelik bu, yine özgürlük adı altında yapılıyor.

Gerçek özgürlük, insanın zihninin yalanlardan ve dogmalardan arınmış olmasıdır.

İdris Aleyhisselâm; Âdem Aleyhisselâmdan sonra(13), kalemle ilk kez yazı yazan (14), ilk kez yıldızlar ve hisab ilmini gözden geçiren zat idi.(15) Geçmiş devirlerin bütün ilimleri kendisinde toplanmıştı.(16)

Bütün ilimler kendisine öğretilmiş, Şis Aleyhisselâmdan sonra hiç kimseye gizli ilimlerin Mushafı da ona teslim edilmişti.(17)

Kendisi terzi idi..(18) İlk kez, iğne ile dikiş diken(19), ilk kez elbise dikip giyen de İdris Aleyhisselâmdı. Halbuki, ondan önceki insanlar, hayvanların derilerini giyerlerdi(20)

İlk insan ve ilk peygamber Âdem aleyhisselâm zamânından beri insanlar giyinme ihtiyaçlarını dokuma, deri ve buna benzer şeylerden elbiseler dikerek karşılıyorlardı. Daha sonraları kumaş dokuma sanatı gelişti. Dokunan bu kumaşları kesip biçme, dikip süsleme, insan vücûduna uydurma durumu ortaya çıktı. Bu işin ortaya çıkması, terziliğin ilk adımı oldu.

mascalzone latino DİYOR Kİ, (31 Aralık 2009 10:34)
biri gelsin seni yapsın

Alayına isyan.

mascalzone latino DİYOR Kİ, (31 Aralık 2009 10:38)
bi kişi yetmezse biri daha gelsin

Alayına isyan.

bu ne şerefsizlik yaaa...

orospu çocuğu sana ne herkesten, bir gelip seni yapıyor her seferinde herhalde.

küfür etme edersen bin katını sana ettim bile....

ortalıkta yalakalık edeceğine , bir şeyler üret utanmaz...

nazokiraze DİYOR Kİ, (31 Aralık 2009 10:35)
huhahahahhahahah

Ve bir bayan da gülüyor ne acı...

yazık , çok yazık...

akıllı olan krvanç canımı sıkma, mascal birine laf söyledi diye gülecek en son kişiyim ben , web tasarım her yerde reklam yaptıgı için burda da karşıma çıktı diye güldüm, yorum çıktıgında baktım latino da o cümleyi yazmış böyle hep olur birine cevap için birşey yazarsın sen yazıp yollayana kadar barasın ki üç dört yorum daha gelmiş senden önce, ama madem elalemin anasına kadar dil uzattın mascalzen latino çok iyi etmiş , hiç olmazsa o ana-baba karıştırmamış. şimdi gerçek gülcem

çok naziksin nazo,
ben ettimmi iyi ederim,

(orospu çocuğu sana ne herkesten) böyle bir cevap çıkacağı belliydi, biraz ileri görüşlüyümdür üzerinize afiyet,

Alguda hata olmaya görsün ,insanoğlunun başuna kurbaga bile yağar ....